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行脚五台朝山第十七天
发表时间:2011-08-05  作者:慧明  点击:

行脚五台朝山第十七天(2011-5-27

     

 

今日晨第一枝香行至淮河岸边,早餐后,过淮过大桥。行脚31公里。行脚团诸位,脚痛渐消,行脚速度明显加快。宿鲍集镇。

 

       自五月十一号始,已行进437公里。

       行脚以来,已近四分之一行程,起泡阶段已过,酸、胀阶段渐去,大众法喜充满。已至五公里一休息矣。

 

       拄扙随行,其鞋(拄扙头皮套)已磨穿七八只已,扙头已有磨损,思维当寻保护之法。昨晚,护法爱群于盱眙市里寻得胶皮,自制拄扙鞋,今日试之,甚好,想必五台之行,拄扙亦当法喜充满随行无忧矣。

 

       休息时,有狗狂吠数声,见众法师就地而坐,彼亦停止叫唤。亦于法师不远处,就地半蹲,全无敌意状,坐视法师处。时演圣同学云:“狗也坐下了。”众法师闻言一观,相视大笑。

       狗与人也,同为众生,其造业不同,故于六道轮回有异。

       狗与人也,同为众生,其佛性无别,故于法界三无差别。

       赵州论狗子有无佛性,乃破有情有无之执者,机锋处,几人识得,若识得者,遇有破有,遇空破空,有无不执,其性本然。演圣同学语,亦或机锋处,令众起话头参去也。

       狗着狮子皮,百兽皆恐慌,待其狂吠时,知狗非狮子。

       出家僧众,虽著袈裟僧衣,相表三宝佛子,若内无其行,与狗着狮子之皮何异?若空存其相,不能绍隆佛种,不能宣法妙意,不能精进证道。虽能迷人于一时,恐难惑人于一世也。

       坐地休息之时,蚂蚁顺衣上身,待起香时,数只蚂蚁已在长衫之上,拈之于地,亦或彼等亦欲随行五台耶?虽如是思维,恐难同行至五台,故弃之而去。是知,欲待渡者众矣,若无佛之法力,亦不过是“泥菩萨发大愿”,难可满众生心愿也。

      

       行进途中,见有售西瓜小摊,如愿法师提意买瓜供众,众皆乐意。集于瓜摊,欲选熟而甜者。卖瓜者乃是一位女施主,时于有男子高声云:“给他们便宜点。”

       原来高声说话者,乃男主人也。虽是一句,乃自供敬三宝之声,发自心田之善言。

       当然,行脚大众亦未于瓜钱作讨价之态,然听闻男施主之语,自然心生法喜。

       善之生者,原自于心田,八识田中有善种子,方能起如是善之现行。如是久之,则善种增长,恶念渐消。修行之人,当于此处参透,于身、口、意处,防之于未然,善护于三业者,修行人之基本功也。

 

       上午,路过明祖陵,本欲前往,需自行脚处,再向旁道行进六、七公里,恐碍行脚计划,众皆舍弃一览之心。

       明祖陵,吾曾于十多年前,随市宗教局其时所办学习班,来此一览。其时,吾开一辆普桑车同行,朱耀国、钱树人及另一位干部同车。车于晚时,坏而不能行,朱耀国等乘手扶拖拉机,至城中寻找修车厂家来拖车修理,待车修好,已是深夜矣。此亦为游览明祖陵之一插曲,数年后,与同车人相遇,还时常提起此事。其中另一位干部,已于前年,不幸过世矣。回想起来,人世之无常,何其之疾也。

       行脚路上,偶与行脚同道谈起,方觉吾现已乘坐十二年之“坐驾”当更换矣。

 

明祖陵乃洪武皇帝祖上之衣冠冢也。洪武皇帝少年时亦曾入空门,后贵为谛王,深知教内之事,故于佛教控制甚严。元朝时,崇信于藏传佛教,以致流弊甚多,洪武即位,以儒治国,其于佛也,设置善世院,命慧昙统理全国教务,复置统领等职以辅管理。

分寺院为禅、讲、教三类,禅乃禅宗;讲乃华严、天台、法相等宗;教乃追荐祈福仪式类法事等。而今寺院佛事之大行其道,乃始于是时也。

为管理佛教,其时,规定各类之僧,其服有定制,不容混淆。复禁寺院卖买田地,以致经济之上实施管理。

如是种种,明代佛教,承袭唐宗遗风,以禅、净二宗为主,无甚创新之处。世俗之风于此亦日盛,终使佛教成衰弱之势。

       佛教于明时,对世间之影响亦逐步加深,若王阳明之“心外无物”、“知行合一”亦乃受佛教禅宗之影响者。

       明代劝善之书盛行,袁了凡之《阴骘录》、祩宏之《自知录》等,将佛理与世间道德标准互参互容,分善、恶两门,劝善止恶,此类劝善之书于民间影响深远,及至今日尤复影响盛行者。

       唐宋时变文演而成之“宝卷”于明一代,亦较为流行,亦多为佛理劝世,劝善行孝之类,若《目连宝卷》于今吾之家乡,民间超度佛事中仍多请僧宣卷之仪式者。

及至明末,有云栖袾宏、紫柏真可、憨山德清、澫益智旭四大高僧。使明代佛教呈复兴之态。

尤以紫柏大师发起刻《嘉兴藏》,一改过去摺叠装帧样式,以线装书册装帧样式,使阅藏者更为方便,亦更利于法宝之弘传。虽后世复依摺叠式刻藏,然此一线装样式,实于其时一改传统之不易事也。

吾十数年来,亦发愿校勘《藏经》,欲成立“佛教三藏研究院”以专事法宝之研究。数年来,皆因寺院道场中兴改建,无暇于此,然心念未曾暂舍于此。

近来,得有关方面大力支持,待五台行脚后,即着手筹办研究院成立之事。将结合太平报恩寺之建设,将太平报恩寺建成佛教三藏研究的基地,从研究、讲学、刻经(弘法)、资料、学术、文化等方面,培养一批有志于三藏研究的专业僧才。

吾有是愿,其成与否,有待因缘。法宝乃成就菩提之指南,诸佛依之已成就,众生依之将成就。佛陀入涅,法宝犹存,见法如见世尊,依法而行,方是听佛言教之真净佛子。

愿诸听闻吾有此愿者,共祈十方诸佛菩萨、龙天护法,护佑此愿,共襄胜举。

 

 

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