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行脚五台朝山第十八天
发表时间:2011-08-05  作者:慧明  点击:

行脚五台朝山第十八天(2011-5-28

      

今日,行脚进入宿迁境内,行脚31公里,宿泗洪。

       自五月十一号始,已行进467公里。

 

第一次正好昨日行至住地,今晨自住地开始行脚第一支香。往常皆五时出发,今天六时出发行脚,因昨日,护法爱群往泗洪预先安排住所,于回程时,见有法师三步一拜,晚斋时说起此事,吾即思维能有缘与此法师遇上一面。恐行脚早,而无缘一遇也。

吾等行脚两三公里后,果见公里对面远处一位法师三步一拜,大步流星的前行着。待其近时,吾等皆行至公路对面路旁,合掌以待,法师行至近时,亦合掌以礼。见法师充满法喜的微笑,亦使吾等心生欢喜赞叹。

“宁动千江水,不动道人心。”吾等恐有碍法师用功,未敢打岔,法师见此情形,仍继续前行拜去。随后有三位女施主护法推一三轮车随行,故上前询问,法师来自何方,将去向何处。护法施主告知,法师来自山东德州,欲往浙江天目山,言法师欲往天目山修行者。

护法居士亦问吾等来自何方,欲将何往,吾等亦告彼大略。恐护法居士离法师较远,未及多问,以免耽搁时间。相互合十,赞叹相别。

回首远望,三步一拜法师的背影,心中无限的感慨。行脚十八天来,沪上居士、常州居士多次随行供养,常云:“法师们辛苦了!”。今日,见此法师,自惭形愧。吾等行脚与之相比,何来辛苦可言哉?

与法师相别后,久久于脑海中浮现法师礼拜的情景。心绪无往日行脚时那样沉静,吾思之,若吾亦如法师三步一拜,当会如何?吾想及此,未敢再深想,恐无果,或有果而自愧也。唯加快步伐,不再让思绪于此在过多停留。

 

今日,进入丘陵地带,公路随地形而上下起伏,或上坡,或下坡。来往的汽车,于下坡时,其声轻快,于上坡时,马力加大,其声似用尽全力之感,大而轰鸣。手扶拖拉机,更是用尽全力,似仍有难以前行之相,不断的变换着声音,方缓缓的前行着。

吾等行脚亦复如是,上下坡较往常平地行脚吃力。然,心未及此,故亦未感于往常有甚大之区别。

绵延远去的公路,何尝不是众生之路,时高时低,时善时恶,路长而无了时。菩萨了断法执尚须努力,声闻、缘觉更是须努力再努力,余者修行人,则若拖拉机,须不断的精进努力,方能冲破我执的樊篱。

难陀昔日亦曾往天堂知其当来所生处,心生欢喜。后复至地狱中,知其当自天堂堕落处,而生大悲。过去的路、现在的路及未来的路,都是我们自作自造,慎于因者,方善得其果。

是知,若不根本行解脱者,终将于三界中,轮回无期,高低起伏的生死路上吃力的行走。唯有真正的放下与解脱,超脱生死的苦轮,方能不受三界缠缚的苦恼,修行的根本亦在于此也。

 

今日,至双沟镇时,沪上义工在亚蕴、定慈法师带领下,至此慰问行脚团。彼等未至时,上午行脚计划行将结束,特留几公里待彼等来此,同行体验行脚法味。

等候之时,于一处汽车站中暂歇,车站内,几乎无人。遂捡报纸数张,席地禅坐须臾。于坐间,较为轻安。进站汽车鸣笛声,吾始知,休息时间已至,当起身行脚矣。

 

远行不久,沪上居士车辆即至,车行至一空地处停下,诸位居士排列顶礼,取水果、点心供养。吾亦告于彼等,吾于晨时,见三步一拜法师事,吾等受此供养,实感增加负担,不过吾等亦会当勤精进。

诸位居士同行行脚五公里,午斋后,相互告别。

 

上午、下午皆见乞者,布施结缘,教彼念佛,彼皆应诺。乞者吾皆视之为示现,乃教吾等之于世相之勿生执着也。吾施彼等钱时,彼等见钱而无喜色,平静而平常。得钱后,收之于一包杂物之小包之中。吾等世人,于平常时,何尝不是如是,得物而深藏之,恐有失却,吝之如命,而无常至时,何尝带去一文一物。

吾之家乡,有一乞者,行乞于乡里,人皆赞彼虽乞讨而不偷人物,人辱之则示以微笑,人皆乐以食施之。吾自幼时见之如是,数十年后,再复见之,亦复如是。曾问彼年岁,云不知年岁几何。昔日,每回俗家探望父母,必能见之,皆施之以食。亦请彼坐食,而相谈者,凡有所问,所答皆异于常人,彼所答言,皆使人当深思者。

其人姓陈,排行老二,人皆呼其曰“二呆子”者,吾则不以为彼呆也,呆者众人也。彼所思所想者,非世人所能知者。彼所行所为也,是异于常人,然,常人所行其终若何耶?生死路上无别无异,吾非赞众人皆当行如彼者,众人当自彼处起于思维深思人生,自可自中得益,于荣辱间,不起于欢喜与嗔恚;于得失处,不生于自满与嫉妒。若如是者,行乞者,岂不是吾等之师耶?彼之行岂真是“呆子”所能行者乎?

 
 
 

 

午后行脚,因居士母带来参茶供养,护法爱群置于车上,通知休息送来饮用。吾等即欲寻阴凉处,行至一处,甚时风凉,亦有坐处。即选此处略作休息,众皆自公路边彼此处暂歇。未得行离公里边数步,即闻恶臭气味,再寻臭味来处,原来不远处,乃家禽养殖基地也。众皆掩鼻,自然此处不可久留,另选它处。

再前行,有一处空地甚大,亦甚阴凉,于吃茶时,吾语于众云,彼处之臭,乃吾等自选者,吾等觉彼处臭,而复可另选别处。然,吾等之于三界,亦本为自选,却不觉其臭。诸佛菩萨告知,“三界无安,犹如火宅。”而吾等却不以为然;诸佛菩萨觉此娑婆,五浊恶世,吾等却不如是觉得。

觉彼处臭而能另选它处,若现今吃茶处,于三界轮回中,吾等能如是自如选择耶?不能也。非不可选也,吾等之能力如是,故不能选。

修行者,乃使吾等有抉择力,于三界中,能若如择吃茶一样,选择自如,能觉臭秽处,能择清净地也。

 

 

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