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行脚五台朝山第三十九天
发表时间:2011-08-06  作者:慧明  点击:

行脚五台朝山第三十九天(2011-6-18

      

今日,行脚沿省道,转入106省道,复转入乡道,行脚30公里,宿邱县。

       自五月十一号始,已行进1056公里。

 

       晨,行脚至邱城镇时,见路边卖烧饼者,其炉与安徽、山东等地烤炉不同,乃为长方形。正好大众行脚第一支香行将结束,即往烧饼摊处,欲买几只烧饼冲饥。

       见彼于饼加入胡辣,复于另碗中有油,恐其不净,令勿加入,唯面与芝麻即可,摊主见数位法师,亦甚乐意,定制六只按吾等要求烧饼。

 

       做烧饼者乃为夫妻二人,等待烧饼烤熟时,吾问男施主云,烧饼好坏关键在做面饼者,还是在烤饼者?

       男施主云,两人都是关键。

       吾感其语,所云即是。万事皆因缘和合,唯因无缘,难成其事,唯缘无因,终无其果。

       《大宝集经》云“若有诸法以众因缘和合而生,若有诸法以众因缘和合而成,于彼诸法悉能了知。若有诸法因缘和合,以种种性相应而起,于彼诸法亦能了知亦无执着。随顺了知一切诸法施设之相,亦能了知若相无相;亦能了知诸界差别诸界种种性相差别;亦能了知以谁为因不以烦恼亲近趣向诸缘起法;亦于世间出世间法,不相违背。随顺了知世间出世间一切诸法,世间相印皆遍了知,以一法门而能了知一切法门。以诸法门复能了知一法之门,不以一切诸法之门,而亲近于一法之门;亦复不以一法之门,而亲近于诸法之门。如是法门悉能净治。”菩萨修行如是,众生修行亦当如是,于诸法相因缘处,起正思维。

       若琴出妙音,其音在琴?其音在手?乃琴与手和合因缘而生其妙音,非在手,非在琴。若无琴因,加之手缘,妙音不生也。

      

       行脚至一处休息,对面有坟数座,吾云对面亦有数人休息矣。宏寿法师出声而笑,彼知吾所云数人者为何也。

       古来修苦行者,日坐冡间,夜宿树下。正所谓“所見諸死屍,我身亦復然,一心內觀察,  如彼冡間相”也。于冡间能修已心念于无常,于无常处起于增上,于增上处明心见性。

       昔有五百长者子,极大富贵,广施财物,各出珍宝、象马车乘、衣服饮食随乞者所需悉皆施予。

时有一贫人见彼之行,而问云:汝等施福为求何事耶?

五百长者子答云:欲求佛道也。

贫人复问:何谓佛道?

五百长者子答云:广赞佛之度生功德。

贫人闻后已,即自作念,我今欲学此法,愿度一切众生。复作思惟,已贫穷至极,无有财物可施。即以已身而作布施,即求蜜涂满全身,卧于冡间。并发愿言,我以此身布施一切,若有需血肉头目脑髄者,悉自取之。以此功德用以求成佛道,广度一切。

贫人作是愿已,三千大千世界而为彼愿所感,作大震动。时天帝释见已,即作狗鸟猛兽欲食贫人之躯。其时,贫人身心寂静,无有怨恨之意,反应有来求施者而生欢喜之心。

天帝释即现其形,赞叹贫者之施。问于贫人,汝如是布施,为求轮王帝释梵王位耶?

贫人答言,非也,吾唯为求佛无上道,广度众生耳。

帝释闻言,于彼诸天共同赞叹,贫人之愿,乃广大愿。并告贫人言,汝之所施胜彼五百长者子之所布施,百千万亿不可计倍当先作佛。

贫人者乃释迦佛是也。五百长者子者乃弥勒等五百菩萨是也。

吾等于日常之中,贪求之心,贪而不觉,乃至损他利已之事,常行而以为合乎情理。无常至时,方始一切无一物可随身带去,唯有所作业力如影随形,未曾暂离。

常于殡仪馆中听人感叹亡者在世之事,触景生情而起对治贪瞋痴心。然离于此地,复忘先前所起善念,复沉没贪求之中。

今见对面数坟,忽忆业力之事,故举世尊往昔之事,以告大众,亦为吾自警者。

 

下午行脚途中休息时,护法见天气炎热,行脚辛劳,中途送来水果点心。

吾等于路旁休息,有一老者,骑车带两孙辈小孩,在旁观望,立久未去。即以香蕉赠彼小孩,老者感念,询问吾等来处,何以至此,复往何所?

吾等告知行脚五台之事,彼赞叹不已,知沪上至此,行脚不易,彼虽未曾到过沪上,然其子,曾至沪上公务。老者连连赞叹,千里迢迢,真不容易。告知周边无有寺院,唯有天帝庙,每年六月初一月许多人进香,余时无有烧香者云云。

 

 
 
 

彼与吾等交谈之中,复问吾等,何不向政府要求补贴一车去五台朝山?

吾等告知,行脚朝山,乃个人修行,非是公事者。

彼仍云,佛教象你们行善的人,政府应当补贴一辆车给你们。时常看新闻,你们还有佛教协会,你们都是大善人,现在社会就是要象你们这样的大善人越多越好。

吾等交谈之时,复来一位老者,亦带两位孙辈小孩,吾等亦赠彼小孩香蕉,先前一位老人,即对后之老者,介绍我们欲到五台朝山之事,后之老者,亦随喜赞叹。

吾等用点心,未再多谈,即离开继续向前行脚。

行至两公里处,有一镇岔路口,先前一位老者带着两位孙辈等在路口,直至行脚团一行完全走过路口许久,老者才离去。

与老者数分钟的交谈,使彼了知佛教出家众之形象,使之以及其孙辈八识田中种下善因种子。实彼先前之谈话中,已对佛教有好感之认识者。

行脚以来,深感今时佛教弘法布道之事所做远远不够,特别于乡村之处。凡有志于佛法弘传者,当于此处深加思惟,使之完善者。

 

 

 

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