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行脚五台朝山第四十三天
发表时间:2011-08-06  作者:慧明  点击:

行脚五台朝山第四十三天(2011-6-22

      

今日,行脚沿106国道,行脚20公里,宿石家庄。

       自五月十一号始,已行进1166公里。

      

       今日上午行脚,西安二位居士特意来此,与行脚团一起体验行脚。两位居士代表张教授及西安其它居士带来了水果点心。此次乃是西安居士第二次发心供养行脚团。彼等虔诚心,使行脚大众深感于此行脚路上当精进用功。

       两位居士与行脚团于路旁共进午斋后,赶往石家庄乘车回西安。吾等以行脚功德回向诸位供养居士,道业增进,菩提早证。

 

 
 
 

      

    河北曲阳吕厂长与其子,亦于途中送来定制脆饼供养行脚大众。静安寺正法久住梵幢即由彼厂加工制者。

 

       上午九时许,杨浦区统战部张部长、史部长,区房产局董局长及东方设计院张院长和太平报恩寺修复委员会洪主任,至赵县路上慰问行脚团。

 

 
 
 

       此次行脚其中一愿即是有关太平报恩寺之重建,欲于重建之时,于寺与僧坊之间福慧路上建一经幢。

       此次行脚恰经赵县,赵县有一经幢,乃为开元寺之遗物。欲参照其精致处,以便来日修建经幢之参考。

 

 
 
 
 
 
 

 

       经幢又云石幢,乃刻有经文或咒语之四角、六角、八角之石幢,有二层、四层、六层不等,乃至有二十一层之经幢者。

       经幢以刻《佛顶尊胜陀罗尼经》者居多,亦有刻其它经文咒语者。建立经幢之风,盛于中唐之时,五代及宋,亦多有修建经幢,今之遗存者,多为彼时之物。

       《焰口》中云“昔日尊者往东来,却被文殊化引开.东土若无尊胜咒,孤魂难以脱尘埃。”说明《尊胜咒》至汉土之由来。

《佛顶尊胜陀罗尼经》序记述天竺佛陀波利来汉土,复往西域取此经典经过因缘。

仪凤元年(676年)来至汉地,往五台顶礼朝拜大智文殊菩萨。时佛陀波利于山前顶礼云“如来灭后众圣潜灵,唯有大士文殊师利于此山中汲引苍生教诸菩萨。波利所恨生逢八难不覩圣容,远涉流沙故来敬谒,伏乞大慈大悲普覆令见尊仪。”

礼毕,忽见一老人自山中出,作婆罗门语云“法师情存慕道追访圣踪,不惮劬劳远寻遗迹,然汉地众生多造罪业,出家之辈亦多犯戒律。唯有《佛顶尊胜陀罗尼经》,能灭众生一切恶业,未知法师颇将此经来不?”

佛陀波利答言“贫道直来礼谒,不将经来。”

老人言“即不将经来,空来何益?纵见文殊亦何得识。师可却向西国取此经,将来流传汉土,即是遍奉众圣,广利群生,拯济幽冥,报诸佛恩也。师取经来至此,弟子当示师文殊师利菩萨所在。”

佛陀波利遂回天竺,取《佛顶尊胜陀罗尼经》至汉土,并汉地法师翻译此经,广为流传。

《佛顶尊胜陀罗尼经》乃因善住天子,七日后当命终因缘,天子起诸恐惧,求之于天帝释,天帝释往求于佛,佛为说尊胜咒,令彼转授善住天子。

善住天子,持诵此咒,增寿无量,赞叹稀有如来,往诣佛所供养佛及诸比丘僧。世尊广说尊胜咒之功德不可思议,人若勿疑持诵其益广大。“佛告天帝,若人能书写此陀罗尼,安高幢上,或安高山,或安楼上,乃至安置窣堵波中。天帝,若有苾刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷、族姓男、族姓女,于幢等上或见,或与幢相近,其影映身,或风吹陀罗尼,上幢等上尘落在身上,天帝,彼诸众生所有罪业,应堕恶道、地狱、畜生、阎罗王界、饿鬼界、阿修罗身恶道之苦,皆悉不受,亦不为罪垢染污。天帝,此等众生为一切诸佛之所授记,皆得不退转,于阿耨多罗三藐三菩提。”今于太平报恩重建为利益大众故,依佛遗教,建立经幢,以愿国泰民安,大众见幢起修也。

 

       见有制砖坯者,想起佛住世时,亲作钵坯,令陶师烧制,以成今之钵式者。

       见砖坯坏者,是知坯不坚实,须当烧制,令其坚实,修行亦如是,虽于佛法起信,然于法未能坚信不疑,体解大道。故禅宗视禅堂为大冶洪炉,使人于中,冶炼之后,使其烦恼习气荡然无存,唯存真性不变坚实者,故亦称禅堂为选佛场也。

       于行脚路上,见有路牌指示石家庄界,吾与西安二居士玩笑言,二位回西安后,云于诸居士,此次供养行脚团后,一路随同行脚团自宁晋县步行行脚至石家庄者。二位居士闻方皆笑。虽至石家庄界,而非石家庄也。

       吾时复对二位居士言,修行学佛亦复如是。有言是佛弟子,学习佛法,然菩萨、辟支佛、罗汉等皆佛弟子,而初入佛门者,亦云是佛弟子。其与菩萨等相比,岂可相提并论耶?虽同为佛之弟子,然知见、功行相差远矣。

      

       今日住地,较之前之数处,相差悬殊,定慈法师安排者。乃考虑行脚大众辛苦,加之有人远道慰问,故同住一处。吾等于此住下,唯感行脚仍住此等地方,似有惭愧也,亦觉甚是安隐。此正吾等习气未能全消,而于好与不好之间而起心动念者。忽忆难陀出家前之故事,因行善而生天上,复因造恶而堕地狱(时间关系,详文待写)。因视此等变幻无常之事,而于道起坚定心,祛除贪救之心。

       吾于此中深感吾之习气,于好与不好之中犹存贪着之念者。实多年习气使然,当于此习气深加断除者。

 

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