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偈赞
静安寺德悟老和尚入塔法语
发表时间:2011-10-14  作者:慧明  点击:

德本诸善万行根

悟入实相一切智

    和伽罗处破山寺[①]

    尚阇梨顶慈入定[②]

    百年沪上开新风[③]

    日没西向心系念[④]

入空观察见真谛

    塔婆十面表十方[⑤]

    恭维

    静安寺德悟和尚,童真入道,勤学五明,参悟佛理,敬遵佛教,弘扬佛法。勤勤恳恳,任劳任怨,赤心片片,爱国爱教。兴办学院,培养后学,慈悲济世,兴学施医,利世利人。引领风气,改换门庭,振兴宗风,中兴道场。世缘化尽,示疾往生,舍利留世,永标来人。

兹值佛历二五五五年,岁次辛卯九月十七日,恭奉德悟和尚,灵骨舍利,依顺世间,入石塔中,永受供养。

灵骨舍利入塔,吉祥嘉辰。十方常住无尽三宝慈光摄照。护法龙天,威神护持。静安常住两序大众,缁素大德,四众弟子,海会云集,敬辦上味,恭陈杯茗。

 

    伏祈

    大寂定中,如来行处,明鉴微诚,垂应方便。塔婆虽应世间立,为标世法不常真。

   

即今入塔一句,毕竟如何道?

   

    常坐常行常住教[⑥]

寂光海会云来集

光云无碍阿弥陀

中食经行供十方

乘最上乘同伴侣

愿力自然转法轮

再续弘誓利有情

来此度众不沉沦



[] 和伽罗乃为梵语,华言授记。德悟和尚曾接常熟兴福寺法脉。

[] 释迦牟尼佛往昔世为螺髻仙人,名尚阇梨因修第四禅定,断出入息,彼时坐于一树下,严然不动。有鸟见之以为枯木,即于髻中生卵。菩萨从禅出定,知顶上有鸟卵,即自思惟:“若我起动,鸟母必不复来,鸟母不来,鸟卵必坏”。以慈悲心为护卵故,复入禅定,直至卵出小鸟飞去,乃出禅定。

  德悟老和尚慈悲济世,于人于事咸起慈念,忍己利人,缁素所赞叹。

[] 近百年来,沪上佛教引领汉传佛教之先风。静安常住本为师徒传承之子孙寺院,德悟和尚虑佛教长远之发展,毅然决定改子孙庙为十方选贤制丛林。一改往昔子孙庙之陋习,使静安常住千年古刹焕发新机。

[] 观日落而知西方之方位也。《观无量寿经》云:“佛告韦提希,汝及众生应当专心,系念一处,想于西方。云何作想?凡作想者,一切众生自非生盲,有目之徒皆见日没。当起想念,正坐西向谛观于日。令心坚住,专想不移,见日欲没状如悬鼓。既见日已,闭目开目皆令明了。是为日想,名曰初观。”

  德悟老和尚示疾期间,念念不忘持念弥陀圣号。

[] 德悟老和尚之灵塔,乃吾十年前为其所建之寿塔。塔有十面乃表德悟老和尚改子孙庙为十方丛林,塔上有佛龕而无佛像,乃表十方丛林任人唯贤,诸位之位虚位以待,凡为十方丛林住持者,当有補处之大愿行。

[] 谓佛涅槃时所说之教,明一切众生皆有佛性一阐提众亦具佛性,亦能作佛。利演圆常,法身常住而名之常住教。

  带业往生之设,亦乃广明众生皆有佛性之理,凡有信愿往生西方者,咸得成就。

 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

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