当前位置:首页 > 文字般若
日志
行脚五台朝山第六十四天
发表时间:2011-08-06  作者:慧明  点击:

行脚五台朝山第六十四天(2011-7-13)宿台怀镇

 

       今天上午朝礼南台、中台、西台,下午朝礼北台、东台,行脚五台朝山之旅全部行程结束。

       随同护法之车,今日离五台回沪。

      

       沉香阁两位当家及尼众部两位老师专程来五台,今天随同朝礼五台寺院。彼等来时,吾托彼等带来德老彩色舍利。

       昨夜,两位当家与吾见面后,吾即请舍利于房中顶礼,并告明日随同朝南中西北东五台。今日,每至一台,吾皆请舍利跪于文殊像前,以表德老亦随同朝礼五台。想必德老住世时,朝礼五台之心愿,今当了矣。

 

       昨日晚餐后,西安居士邀吾于宾馆前为自西安救下之猫头鹰方便说法皈依放生。说法后,开车至山上,放于一平台之处。欲其能自食其立,而自生存也。此猫头鹰于西安时为人所捕,一腿已损,唯存一腿矣。西安居士慈念于彼,救下养伤数日,今带至五台放生。

       今晨,吾问及昨日放生猫头鹰事,居士们已于晨时,至昨晚放生处观看,猫头鹰已不在原处,以为已飞走矣。

 

       上午,朝圣至南台,于牌坊前见有一猫头鹰,吾心中亦甚好奇,何以五台如此多猫头鹰。然心中,仍思昨日之猫头鹰者。

       乃问卖家,此鹰几腿,卖家云两腿。

       吾仍疑惑未解,复问此鹰是否是一腿。

       卖家乃牵动所系之绳观看,仍云是一腿,只是两腿扎在一起者。

       彼牵绳时,吾见此鹰乃为一腿,已知即是昨日所放之鹰。

       是时,鹰之眼神仍有求救之状。吾见此景,心不悲念增长,乃呼西安居士前来围观。

       吾时即取百元,于卖鹰人,云此鹰为吾等昨日所放生者,此百元给你,此鹰吾等放生。

       彼卖鹰人见给百元,乃不肖云,百元根本不可能。

       吾时,见彼如此傲慢之状,乃上前呈金刚怒目之状。

       彼时即云非其所捕乃自别人手中卖来者。其言事实与否,不得而知。

       吾时即命西安居士持刀将所系之绳割断,彼卖鹰人只于一旁观看,未作任何动作。

       吾离去后,西安同来张教授给彼百元。因于昨日放生处,至此南台,亦甚远,运鹰至此亦当费力,或花钱运输者。

       吾后于路上思维,此鹰放生处,离南台如此之远,一夜之间,彼亦系于南台之牌坊处,吾等亦第一站即朝礼南台。若于台怀镇上售卖,吾等当不复再与此鹰相遇者,此鹰与吾等之相遇乃善因缘也。

       后离南台时,西安居士卖售鹰人全部鸟类放生,邀吾方便说法,彼人见吾未再提鹰事者。放生之时,令彼夫妇跪地,彼等亦照做者。

 

       今日朝礼五台结束,可谓喜忧参半。吾多年来,未至五台时,唯知四大佛教名山之中,五台气候及生活条件最为艰苦。又复文殊菩萨道场,古来芧蓬修行人甚多。

       今日至五台一观,于吾本所想者,相去远矣。台山出家众,虽不多,皆坐于殿堂,忙于击罄,殿堂之中,信众礼佛后,捐赠香火,即勿勿赶至另一殿堂,顶礼乐捐。又复勿勿离台下山。山山如此,台台如是。

       五台之上,皆有文殊殿,殿中文殊菩萨像,皆为落政后重塑、重雕者。像皆一式,多为藏传之造像式。

此吾所忧也,五台乃汉藏交融之地,佛像受藏式影响不足为奇,然皆依藏像依样模仿,全无汉地之特质,此一做法,吾窃以为不足取者。

进入西台前,路边有石,其石远观,若狮子安祥坐于山间。

 

 
 
 
 
 
 

出家所著之衣,皆坏色衣,衣之表面皆脏,似苦行状。乃告知世人,世间之五浊,本无净处,心净则为其本,衣污唯显其相尔。

 

曾闻北台积雪常年不化,吾今至北台,未见此景。相必此说,亦唯传说耳。世间无常,非常一相,若欲执见雪之景,乃心中本执染污之种,知世无常,乃自雪有雪无间体悟之。

 

进入北台前,有 “华北屋脊”牌坊……

 

上得五台之后,吾皆持“静安甘露”一瓶泻于地上,祈愿众生得开智慧,若文殊瓶泻如来妙法,酬答十方疑问无碍。

 

五台皆不同程度修复之中,然皆于修复之时,规划布局,依吾观之不甚合理……

 

       东台之时,风甚大,寺中有男众,亦有尼众。吾等礼佛后,往平台观望,大风吹身,似寒冬刺骨,乃速返车上,离东台下山。

       于下山途中遇一僧人,乃东台之住持,西安居士以所带什物供养。吾因身着衣服单薄,未下车。离开后,吾忽想起曾观《五台山志》时,关于东台遇僧之故事者。

       云北齐时有一僧明勖者,少怀壮志,倜傥不凡,常习《华严》,知五台乃文殊示迹度生圣地,乃负籍至五台,礼文殊,习《华严》。

彼朝东台时,遇一老和尚,相谈甚契,结伴而行。岂料老和尚突然罹病,周身溃烂,臭不可闻。老和尚即示明勖先行,明勖见是情景,亦唯自行离去。待其出门,复遇结伴老和尚,责其弃病友之事。明勖深感羞愧,乃发誓侍奉患病僧侣。直至七十余岁,于五台圆寂。

《梵网经》云“若佛子,见一切疾病人,常应供养如佛无异。八福田中看病福田第一福田。若父母师僧弟子疾病,诸根不具百种病苦恼,皆养令差。”是知,凡为佛子,见人疾病,当生孝顺心、慈悲心令病得愈,若弃之不顾则犯于戒。

明勖之故事,何尝不是示现耶?假菩萨之显现,明己之不足,助佛宣化,僧之本份。自甘低下,成就宣化导引之机也。

吾见西安诸居士供养东台方丈之情景,乃知世间诸虔诚居士之供养心,使诸僧众更起精进之心,亦何尝不是助佛宣化之契机耶?

 

 

上一篇:行脚五台朝山第六十五天            下一篇:行脚五台朝山第六十三天
技术支持:菩萨在线