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杂录
复张居士书
发表时间:2011-07-29  作者:慧明  点击:

居士您好!

 

       来函收悉,生老病死之苦,乃本师释迦了知觉悟者,众生依苦为乐,沉迷是中,故佛能解脱樊笼,超出三界,为人天导师.众生流转无限,受苦无量,凡夫之身难脱.佛之所悟因缘之法,世人能了之者甚为希少,故于佛法修行之举自难奉持.

       生亦因缘,死亦因缘,因缘之法天地规律,因生必当有果,果现于现前,必朔自初因,故学佛之人,若能自悟于此理者,即可直下面对于当前,虽种种事产生眼下,亦可使身心自在,因此结果,皆于因缘显现之一舜间.生离死别,人生之大哀,然究自我等无量世来,生离死别何其之多,只因迷妄不记而已,故佛言八苦,爱别离苦为其一.欲断其苦,当先知其苦,正所谓知苦断集,慕灭修道,苦本因生,集乃果始,灭为悟果,道为悟因,故断苦因则苦果无存,修悟道因则灭果现前矣.何能断之?知此世之苦本因缘聚会而生,当于此因处当下了悟,则自是起因,果必得正,因正果圆,苦耶得生,苦不生时,亦即无苦无乐之显现,于斯当下即可了知三世之本来,通彻六道之因果,可解无始迷幻之执,可脱无量痛楚之缚,可得无数圣众为伴.于斯可解可知此生之因缘来龙去脉.故于未证之时,烦恼诸苦现前亦是自然不可避者,既已生苦, 心当自在,勿为苦之所困,困亦无益,既知无益何须自寻.由往者之因,生虔心向佛之果,亦乃因缘时聚,自斯常将佛于心中, 人生于世自有其生死之数,(非宿命之说,实业力自所感应)故能知此因缘之法者,即知往昔之数十年之缘,于斯当断之时,非佛力 人力 自力 他力之所能阻者,故自沉于衷怨之中亦无大益,化痛苦为修行动力,化思念为念佛之念.于自可得修行资粮,于他可作往生功德.在者心安,往者超生,彼亦当有宽慰,此亦当无遗憾.

       信中所言早有皈依佛门之心,恐有行事不当而招罪过者,请勿以此为念,佛者觉也,觉者悟也,觉悟者解脱也.既欲使人解脱之法,何来种种束缚之举耶?故入佛门无它,唯心清净虔诚,行于善念之后,善念先于所行之先,则于世间为人所敬仰,于佛则为真净佛子矣.言多不益于行,行实无须言语,故常于念中持念诸佛菩萨圣号,可作修行之一法,持之以恒,道业可得精进矣.余不尽述. 并祝

 

如意吉祥 法喜充满!

 

贫僧 慧明 合十

2005524

 

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