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因缘
祈愿“合掌松”复活因缘
发表时间:2011-09-03  作者:慧明  点击:

五台山行脚归来后,,至宝塔旁,见原先于家中移植之松树,似已死矣,心中不免甚是生悲者。何以如是?本当移至沪上,以示对父母之纪念,而今见树死状,岂能不悲无常之速。

       吾于行脚前,见树无有大碍,何以行脚归来,树则如是哉?

       后吾弟提醒于云,此树来时,其主根乃向两旁延伸者,因移树人,为运输之便,故将其根砍去,如是,则伤其元气矣。故而,此树难以成活也。

       既然如是,亦无有办法之事。吾想,将来吾朝山时作拄杖而去朝山。

       吾于行脚五台朝山途中,定慈法师往徐州慰问时,吾曾告彼回沪当关心松树之事,因其时沪上气温甚高,高于往年,吾心中亦忧树方移至此,恐有不恻,果不其然。

       后问之定慈法师,彼回沪之时,树已渐枯,恐碍吾行脚,故未如实告知于吾。

       吾发愿自今日始,每天以一瓶静安甘露浇之,以祈龙天护法佑此树起死回生,以满贫僧报答父母之情。

       今天已是725,吾以甘露浇此树已七日矣,仍未见此树有重生之象,然吾心中,仍抱必生之希望,吾信吾之发愿,必感龙天之护持。

       《阿含经》中曾记阿育王,笃信佛法,乐善布施,常常亲往供养佛之已圆寂大弟子诸塔庙处,王于佛成道之菩提树处,以种种珍宝,常至供养菩提树。王有夫人,恐王长此以往,必当冷落于己,即于菩提树而生厌恶。

       乃招巫师设法令此菩提树枯死,以断王念。巫师告王夫人,若以热乳浇之,树必叶落而枯死。

       夫人乃白于王,言欲以乳供养菩提树。王闻夫人,欲起供养之心,心生欢喜,复更爱惜于夫。

       然夫人以热乳浇树,不及数日,树即叶枯。夫人见状,心中窃喜,乃故作不知态告于王曰:

如来所依树  名曰菩提者  于是得正觉  具足一切智

大王今当知  是树今枯死  叶色亦变异  不知何以故

       王闻夫人所言,当即昏厥,良久乃醒,泣泪曰:

我见菩提树  便见于如来  今闻彼树死  我今亦随没

       夫人见王如是决定爱护菩提树之情景,乃复以冷乳浇树,树乃渐生,枝叶繁茂如初。

       王闻菩提树复生之事,欣喜若狂,乃亲往菩提树下,目不暂舍,顶礼而言曰:

诸王所夫作  瓶沙持国者  我今应供养  我今浴菩提

诸乳及香水  华香及涂香  当复供养僧  贤圣五部众

       阿育王自树枯死复生之后,更生净信心,广设布施,供养十方僧众。

 

       复有《高僧传》载高僧耆域令枯死思惟树(菩提树)复生之神异事。耆域者,乃天竺之僧也。其灵异处,时人莫能测。

       曾住洛阳满水寺时,见寺中思惟树数十株枯死,问人云,此树枯死几多时?人答枯死数年矣。

       耆域乃以净水一杯,杨柳一枝,杨柳拂水,咒愿洒树。树寻叶绿繁茂矣。

      

       吾思及此,惭愧致至,以水浇树,欲使枯树复生,终无能生,此松树不过方枯两月。满水寺之树枯已数载,乃得耆域之德行,咒愿而复活。

       阿育王之见树枯,而生随树没之誓,吾见树死,虽悲而不切,虽无随没之想。然誓当于道,精进以得成就,以报父母之恩。

       吾持“静安甘露”皆持咒以祈加持,凡持《大悲咒》者,“意欲所求,皆悉称遂”也。

自今日始,持诵大悲咒”三遍后,浇松松根,以祈“合掌松”能起死回生,复能枝叶繁茂,碧绿如初者。

    下午吾弟来,与彼一同持水往“合掌松”处浇灌,共祈松树能如愿重生,若父母在世时一般,虽枯而不死,叶绿重见生机也。

 

“合掌松”在原地时

 

“合掌松”来时后种值处

 

两月后 五台行脚归来之“合掌松” 叶已枯落

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