当前位置:首页 > 文字般若
日志
行脚五台朝山第五天
发表时间:2011-08-05  作者:慧明  点击:

行脚五台朝山第五天(2011-5-15

      

       今天行脚至无锡地界,行脚30公里路程,宿洛社镇。

       每日行脚前一天,亚蕴法师会查看地图,将行进路线发来告知,以便行脚团方便行脚,免生查找麻烦。

今晨行脚时,因如今高架路网纷繁,虽有指示路牌,然于人生地不熟之处,亦难辩其方向者。加之,行脚大众欲寻捷径而行,致使反更见路难辩,护法两位开车来回联系,难于吾等会合,实相近不远也。各在运河一边,无奈,重回过新安大桥至于原处,吾于桥上对行脚僧云:新安桥,使吾等心暗焦。并诫与护法会合时,勿再论来回各自寻找对错之事。

       及至于桥下与两位护法会合,护法拿出买来的菜包等早餐时,大众会心宛尔一笑。

       此岸与彼岸,虽是隔岸相距不远,却须用时间来不断的沟通着。学佛人与诸佛菩萨何尝不是如此,诸佛菩萨念子心切,愿度众生,众生若亦能念母心切,定可自此岸达于彼岸。若不能与道相应,与佛相契,虽隔万劫,恐亦在生死苦海,沉沦此岸而难达彼岸矣。

       今天行脚八位,因定力法师回沪参加自学本科学期考试。正午时,灼热的太阳,隔着草帽也能感觉到它今天也想来“烤烤”行脚大众承受力。及至后半程时,日烤、脚痛,使吾想休息片刻,演圣师给吾一坐垫,即于路边绿地中,盘腿而坐。高架桥下,阴凉舒适,微风徐来,身体于坐中深感轻安,不觉已过规定休息时间,起身继续上路。行脚路上,若感疲惫,寻处所暂时盘腿休息,亦是行脚之一善法。

       如愿法师告知,前方再行两公里处有魏、陈夫妇居士,开车前来欲同行,并有点心等待,众人相视笑曰:惭愧惭愧!快步前行。两位居士带来水果、点心,行脚大众接受供养后,魏居士随行脚僧一同前行,直至午斋后回沪。

       下午行脚至312国道140号碑时,沪上方居士陪其母慰问行脚大众,带来每人一份烧好的莲子银耳羹及参茶。其时,已时至下午四时多,大众已行进六公里,正好休息一下。方居士母亲欲与行脚大众同行一段,吾观其鞋,恐老人家行脚完后,脚磨而生痛,反生悔意,故未允其请。用完点心后,继续前行。行脚僧们深受居士们虔诚供养之心,感叹当如法行脚。

有行脚僧曰,本想行脚会瘦去一圈,未曾想几天来,饭量大增,半途之中,点心、水果供养不断,反而胖者。

吾闻其言,忽忆起《大智度论》中一则故事。昔日有一大臣犯自覆藏者,王欲治其罪。令若能取无脂肥羊来者,则不治其罪。大臣聪明,即取一只大羊,以好草好谷喂养。并以三只狼于羊圈旁,羊虽然养得很肥,却无肥脂。于是,牵至王所,王令杀羊而视,确无肥脂,故免其罪。《大论》于故事后评曰:“菩薩亦如是,見無常、苦、空狼,令諸結使脂消,諸功德肉肥。

由是知,于行脚路上,若能精进于道,正思维者,虽有诸烦恼起,定当不致于之相应,若羊肥而无油脂。修道人常思维无常、苦、空,定能于道精进,如临深渊,如履薄冰。正所谓无常时速,岂容我等懈怠哉?   

 

阅经时,见经中云:“广意菩萨告言:若住是世界勿得行于狗法。”所谓“狗法”者,乃指比丘之间相互诽谤,相互之间猜疑嫉妒,沉溺于贪求物欲之中。若狗与狗间之猜疑而作譬喻也。

经中复云:“时有比丘常行狗法,自称我是菩萨。于意云何?譬如有狗前至他家,于是他家便作为主。见后来狗心生嗔妒啀喍嗥吠,内心起想畏来争食。佛教将尽,法欲末时,有此比丘修行狗法,先至他舍作为主想,住施主家吝惜资财为自己物,见后来比丘慰嗔怒目。作物主宰生嫉恚心,种种谤讟说他长短,如此比丘亲近恶友常生贪想。虽读经典志求名利不识良善,常于世间诈行精进,内怀腐烂显异惑众。将诸幡像种种香华,行向人家强行供养。密行谄曲意在求财。佛言语诸比丘,亦不应恃官挟势,畜积生计假托息利,推步盈虚咒术医药历算卜筮,如此出家僧尼之人。是佛弟子常当精进勿行此行。无智比丘诳他迷惑。非言自堕亦堕他人。”末法时代,此种现象亦有呈现,佛住世时即已告诫。

末法时代,凡吾等有志于弘扬正法者,当依教奉行,勿行招佛呵斥之行,使僧宝于现世中作人天师表,作众生导引。

 

上一篇:行脚五台朝山第六天            下一篇:行脚五台朝山第四天
技术支持:菩萨在线