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关于阿弥陀佛大愿的问题
时间:2014-04-25 12:38  提问:悟雍 [男 已皈依]

顶礼法师: 阿弥陀佛!末学先前在看有关《阿弥陀佛四十八大愿》的开示,关于众生对极乐世界的怀疑,一般的解释是:极乐世界的种种庄严和不可思议功德,都是依靠阿弥陀佛的殊胜大愿,是依靠“他力”,而非“自力”能办到(以阿弥陀佛的大誓愿海作为增上缘,直接开发我们自性中超过恒河沙数的性德)。但我心中一直有个问题:既然阿弥陀佛能以大愿力成就极乐世界的种种庄严,那其他的诸佛菩萨能否以同样的愿力使各自的佛土美妙庄严呢(比如 释迦摩尼佛能否以同样的大愿力使娑婆世界变成与极乐世界无二无别的世界)? 以上问题,请师父慈悲开示,阿弥陀佛!




信愿行中,信为基础;愿为其要;行为根本。愿力大小由其福德之所感召,非薄福德者可具大愿力,具大愿力者必累修大福德因缘。 往生西方必具信愿行,方得往生,信西方阿弥陀,愿生极乐国,行老实念佛。阿弥陀佛极乐国土乃阿弥陀佛本具愿力所感,非依他力而成。《阿弥陀经》云:『舍利弗。其佛国土,尚无三恶道之名,何况有实。是诸众鸟,皆是阿弥陀佛,欲令法音宣流,变化所作。』 信佛所说,『从是西方,过十万亿佛土有世界名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。』 愿生西方,『舍利弗。我见是利,故说此言。若有众生,闻是说者,应当发愿,生彼国土。』 老实念佛,『舍利弗。若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。』 是知,弥陀净土乃佛自具福德庄严而庄严其国土。讲依他力者,乃指弥陀发愿,凡有愿生其国者,若能持念阿弥陀佛圣号,即可带业往生极乐世界,能带业往生者,非是自力所能成办。乃依阿弥陀佛发大誓愿力而接引往生。 愿力呈现世界,乃清净德性中之所显现,非烦恼心所能了知者。若《维摩经》佛所说:『菩萨随其直心,则能发行;随其发行,则得深心;随其深心,则意调伏;随意调伏,则如说行;随如说行,则能回向;随其回向,则有方便;随其方便,则成就众生;随成就众生,则佛土净;随佛土净,则说法净;随说法净,则智慧净;随智慧净,则其心净;随其心净,则一切功德净。是故宝积,若菩萨欲得净土,当净其心;随其心净,则佛土净。』 诸佛菩萨因地修行,随其因缘,随其愿力,随其所化众生而取佛土,化其有缘。『随所化众生而取佛土,随所调伏众生而取佛土,随诸众生应以何国入佛智慧而取佛土,随诸众生应以何国起菩萨根而取佛土。』 居士所疑惑者,《维摩经》中佛住世说法会中,亦有起如是疑问者。现摘录如下: 『尔时,舍利弗承佛威神作是念:若菩萨心净,则佛土净者,我世尊本为菩萨时,意岂不净,而是佛土不净若此?佛知其念,即告之言:“于意云何?日月岂不净耶!而 盲者不见。”对曰“不也!世尊!是盲者过,非日月咎。舍利弗!众生罪故,不见如来佛土严净,非如来咎;舍利弗!我此土净,而汝不见。』 『尔时,螺髻梵王语舍利弗:“勿作是念,谓此佛土以为不净,所以者何?我见释迦牟尼佛土清净,譬如自在天宫。”舍利弗言:“我见此土丘陵坑坎,荆棘沙砾,土石 诸山,秽恶充满。”螺髻梵王言:“仁者心有高下,不依佛慧,故见此土为不净耳!舍利弗!菩萨于一切众生,悉皆平等,深心清净,依佛智慧,则能见此佛土清 净。』 『于 是佛以足指按地,即时三千大千世界,若干百千珍宝严饰,譬如宝庄严佛,无量功德宝庄严土,一切大众叹未曾有!而皆自见坐宝莲华。佛告舍利弗:“汝且观是佛 土严净?”舍利弗言:“唯然,世尊!本所不见,本所不闻,今佛国土严净悉现。”佛语舍利弗:“我佛国土,常净若此,为欲度斯下劣人故,示是众恶不净土耳! 譬如诸天,共宝器食,随其福德,饭色有异;如是舍利弗,若人心净,便见此土功德庄严。』 居士见是经文,当知愿力与净土之关系矣。学佛之心,若能具信愿行,持念佛法门,日日弥陀不离于心,不离于口,加之奉行十善,当知是心必定往生西方极乐国中。

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